У Ма-Ры, когда он еще жил на Бударане, было много приятелей, - таких же сирот, как и он сам. Ну и, стало быть, они все вместе жили в одном доме (каждый в своей комнате) и вместе работали по хозяйству. Он их всех терпеть ненавидел, что харАктерно.

Лагатос (на заднем плане) - его первая и последняя бударанская любовь. Просто чудо-баба, очень правильная и самостоятельная, да и ваще фигурой так больше на южанку похожа. Ма-Ра к ней все время клеился, но неудачно, так как для нее он был пьяницей и неудачником.
Вучети (пацан спереди, голый до пояса) - единственный настоящий друг Ма-Ры, наполовину рицка. Очень добрый и покладистый, никогда ни в чем не откажет. Правда, ему приходилось шифроваться среди грубой солдатни, поэтому изредка может выкинуть какую-нить пошлую шутку, нарисовать хуй на зеркале и прочее. В остальном же это настоящий бударанский священник. Следит за своим телом, не употребляет всякой гадости, рассказывает легенды и любит много и долго бывать на природе. Он первый познакомил ма-Ру с Загуром.



Нон (слева) - пара для Лагатос и вечный соперник нашего ГГ. Тоже считал его неудачником, но чувствуя свое полное превосходство, относился даже как-то с жалостью. Как говорил Ма-Ра, "Нон - честный гражданин и весь из себя такой вождь". Короче, альфа-самец.
Хеас (справа) - мерзкий тип со скверным характером, алкоголик, брутален, жесток. Часто отвешивал ГГ пиздюлей.
ну и посередке на полу в раскорячку вы сами поняли кто)

Ну вот, поскольку сейчас у меня большой загруз в институте и я ничего не могу выродить... Не устроить ли флешмоб?

Дорогие мои ПЧ, я словил себя на мысли, что никогда не видел ваших лиц ИРЛ.
Явите мне свой лик! Это будет мой маленький каприз. Какое-никакое а развлечение.

Пылающему!
(Он сам напросился)

Очередная история из Степи. Странная, сыроватая, но что имеем.

________________________





Новый король очень много болел. То ли климат Степи подорвал его здоровье, то ли травмы детства давали о себе знать, но становилось ему день ото дня все хуже. Коршунам это не нравилось: они только недавно схоронили слепого Неглегора и уже надеялись обрести сильного и здорового правителя. А тут на тебе! Да и врачей в Степи не густо, а которые и есть – вояки, что с них взять? Водку с мятой смешают – на, лечись.
Делов-то!
Поэтому мучениям короля Шуригена не было пределов. Почти каждый день у него начинался с мигрени, потом добавлялась ломота в костях, далее его тошнило… Доходило даже до того, что правитель, скрывшись с глаз долой, снимал свой шлем-корону и опускал голову в реку. Потом он звал всех известных ему коршунов, которые знали хоть один способ как умерить головную боль. Те размешивали все, что могли найти в Степи, грели на огне и поили разными отварами своего короля, на некоторое время даруя ему радость жизни без боли.
А с утра все начиналось сызнова.
Кривуца-Вдовушка (вот уже год как бывший советником короля) смотрел на это все, и его беспокойство росло. Если так дальше пойдет – он останется без своего покровителя.
- В поход нам надо. – сказал он как-то, подкатившись к Шуригену. – Сам видишь, еды у нас мало, сырье закончилось совсем. И с тобой нужно что-то делать! Скоро холода, будешь так головой маяться – скоро и концы отдашь. А нам еще на каменные квартиры переселяться.
Шуриген бросил в Кривуцу камнем и начал костерить на чем свет стоит и его, и покойную мамашу, и всех коршунов, и саму Степь. Он кричал, что лучше знает, и чтоб советник катился к черту.
А через два дня король, напичканный самодельными лекарствами, уже был в седле и вел своих ребят на грабеж.
Такие вот дела творились…
День как день, городок был бедный, электричеством в нем и не пахло. Сарай на сарае. И все было как обычно – налетели, перерезали, женщин за космы – и на деревья. Город жечь не стали, не всё еще вынесли.
Шуриген не стал слезать с коня. Сонный, он сидел в седле, закутавшись в свой перьевой плащ, и из-под стального козырька следил за надоевшими уже картинами резни своими красными воспаленными глазами. Его бил озноб.
Кривуца был рядом и тоже на коне. Он посматривал на своего повелителя краем глаза, в то же время следя за ходом огромной драки, - сам Шуриген уже не мог за этим следить.
Дрянное лекарство улетучивалось, голова наполнялась свинцом и болью, тошнота подкатывала к горлу.
- Я тут бывал… - сказал король, сделав движение подбородком в сторону большой группы зданий, и почему-то головой склонился к гриве своего скакуна. Советник вздрогнул, таким слабым показался ему голос короля. Согнувшись, Шуриген продолжал бормотать:
- Ты смотри… пять этажей… Городская управа… Я знал тут женщину… единственную женщину, которую я любил…
Не договорив, он слез с коня медленно, качаясь во все стороны, как пьяный. Нэй испугался не на шутку: никогда еще Шуриген, этот махровейший женоненавистник, никогда он не говорил «единственная женщина, которую я любил»! Вероятно, ему настолько плохо, что он начал бредить. Хорошо, что коршуны его не слышат: какой позор для их короля!
А тем временем король-коршун направил неуверенные шаги к стене какого-то ободранного одноэтажного дома, ухватился за нее руками, но ноги его подкосились, и он сполз – точнее даже упал.
- Шуриген! – заорал советник. Спрыгнув с коня, он подбежал к лежащему в пыли Намко и перевернул его на спину – из носа предводителя лилась кровь.
- - Ну, твою мать… - выдавил сквозь зубы Кривуца, какое-то мгновение соображая, что дальше делать. Лекарство! Королю же в халяву пузырек сунули… Кривуца быстро нашел его и свинтил крышку, поднося пузырек к залитым кровью губам Намко.
- Пей!
- Не могу…- простонал король.
- Через «не могу»! – крикнул советник, разжимая пальцами его челюсти. И тут же получил удар по шлему.
- Пошел вон!! – заорал Шуриген, поднимаясь на локтях. Нэй успел заметить его затуманенные глаза перед тем как он рванулся к двери дома и, полулежа, начал бить в нее кулаком:
- Хульчия! Хульчия, открывай! Это я, Кёте Намко! Открой, Хульчия!
- С ума спятил… - почесал за шлемом Кривуца.
- … Открой, умоляю! Это я! Это я… - продолжал надрываться король, царапая дверь пальцами, потом их же запуская под шлем. Упершись руками в дверь, он внезапно заревел, как раненый бык и стал колотиться в дверь головой. Нэй, чувствуя, что он слабеет, зажал его в кольцо своих рук, как бьющуюся в истерике бабу, а потом залепил ему пощечину.
- Закрой рот! Ты сошел с ума!
- Я хочу сдохнуть!
- Шуриген! Кёте!! – затряс короля Кривуца. - Посмотри на меня, посмотри мне в глаза! Давай, разожми зубы, я волью тебе отвар… Слышишь? Кёте! Нельзя, чтобы тебя видели в таком состоянии. Тебя свои убьют, свои убьют, понимаешь? Поднимайся!
- Не могу!
- Через «немогу»!
Дверь открылась, на пороге - старуха. Нэй увидел женщину и аж челюсть уронил от удивлени. Тут баб живьем сжигают, гарь аж сюда доходит, и визги тоже, а она как ни в чем ни бывало сидит в своей конуре… Это, что ли, и есть та самая любовь предводителя?
- Хульчия!.. – прохрипел Шуриген.
И вот уже эта дряхлая старушенция хватает за шиворот самого повелителя Степи, и тащит его в свою хибару, а он плетется за ней покорно, как теленок. Ничего не понимая, Нэй вынул нож и забежал внутрь, прикрыв за собой дверь. Лучше бы коршунам не видеть своего короля в такой компании. А если они увидят – надо будет что-то им соврать… С короля что возьмешь? Он не в своем уме. Да и Кривуца хорош: зачем позволил этой сморщенной, как печеное яблоко, бабе увести с собой своего предводителя? Почему и сейчас стоял он у дверного косяка и смотрел, как старуха снимала с Намко шлем, обнажая то, что никто кроме коршунов не должен видеть? Вот уже и одежда спала, открылось белое тело с вытатуированными картинами – женщиной, посаженной на кол, большим коронованным коршуном, малым коршуном без короны, череп, разрубленный пополам саблей…
- Труби отступление. – сказал тихо Шуриген, даже не глядя в сторону советника. Согнувшись пополам, сидел он на разбитой лежанке и ладонями закрывал лицо, а та, которую он назвал по имени, ставила на табурет рядом с ним медные дымящиеся миски и какие-то бутылки.
- - А ты как? – неуверенно спросил Нэй короля.
- Я догоню. Пусть не жгут.
Кривуца помолчал.
- Я вернусь, - сказал. И выбежал.
С прощальным свистом вскочили коршуны на своих коней и только их и видели. Остался от города только безлюдный костяк и гора костей на пустыре…
А повелитель Степи сидел в старой халупе, как и пятнадцать лет назад, и старая Хульчия старательно выпаривала его голову, не произнося ни слова. Шуриген сидел покорно и терпел все это разнообразное зловоние, как будто он был не король коршунов, а никчемный маленький раб. Всего лишь несколько часов удалось ему побыть человеком снова, и готов он был, как и прежде, рассказывать старухе Хульчии свои маленькие обиды и страдания – единственному человеку в его жизни, который его слушал. Но Хульчия больше не хотела слушать его, а Шуриген не мог и слова выдавить. Только изредка натыкались друг на друга быстрыми взглядами…
За этим немым диалогом и застал их вернувшийся Кривуца. Он встал на прежнее место, скрестив руки на груди, в одной из которых был зажат кривой нож. Хотел было что-то сказать старухе, мол, если дернешься – шкуру спущу этим ножом. Но старуха даже в его сторону не смотрела, как будто Нэй был пустым местом.
Советник не мог понять произошедшего. Почему человек, убивший свою мать, стал в один миг таким слабым и малодушным? Почему вдруг кинулся к какой-то знахарке, а не увез в Степь какого-нибудь городского врача? Подумаешь – любил! Коршунам нельзя любить женщин, сам Намко это говорил. Да и не говорил – прямо таки пел!
И вот на тебе… Всю идеологию коту под хвост.
На улице была ночь, когда оба коршуна вышли из дома. Старуха безмолвно стала на пороге. Намко, пошатываясь, развернулся к ней и посмотрел на прощанье, но услышал такие слова:
- Забудь и меня, и дорогу сюда.
И больше Хульчия ничего не сказала, повернулась и ушла внутрь своей хижины, закрыв за собой дверь.
- Почему ты не разрешил мне убить ее? – спросил Нэй, которого раздражала самоуверенность старухи.
Шуриген помолчал, посмотрел на пучок травы, который ему дала на прощание Хульчия, потом внезапно бодро вскинулся, словно стряхнул с себя сон.
- Для разнообразия. – отрубил он и залез на коня. Вдовушка вздохнул: ну наконец-то вернулся прежний Шуриген, а то «Хульчия, Хульчия!..»
Он тоже запрыгнул в седло.
Коршуны всегда обсыпали друг друга пошлыми шутками после тяжелых будней, поэтому Нэй, чтобы окончательно развеять тоску короля, бодро сообщил ему:
- У тебя вид такой, будто тебя пялили без остановки десять мужиков.
- Зато ты стоял там, за углом, как девственница в притоне, - был ответ.
На том и порешили. Но когда они скакали в ночи, освещаемые только бледной луной, Нэй рискнул вернуться к теме женщин.
- А что, разве можно оставлять женщин в живых?
- Нельзя.
- - Почему же ты оставил?
- Это был мой каприз.
- Жалко стало?
- Сама сдохнет. А тебе все-таки лучше прикрыть рот.
Больше никогда они не вспоминали про этот случай. И Хульчию Шуриген уже никогда не видел. А Нэй, как и всякий чиновник, хорошо запомнил, чем дышит его начальник.

Чота меня поперло рисовать что-то левое. И твилечек.

Чуть было не забыл их перетащить.

Веером.

Это были последние минуты пребывания нашего героя в царстве Загура. На него нашла меланхолия и он попросил бога ночи дать ему возможность сыграть на чем-то. Поскольку легкие у него стали ни к черту - флейта была его несбыточной мечтой. Но мало того, что в этом призрачном мире можно было играть на флейте. Можно было играть и петь одновременно. Что Ма-Ра и сделал.


Мы возьмемся за руки и шагнем в туман на краю света,
И растворимся в нем, и исчезнем.
Не страшны нам будут ни смерть, ни война,
Мы, взявшись за руки, сбежим
В страну, где заканчивается земля и есть только небо.
Позади останутся страдания и память,
Нам ничего не нужно в новом доме.
Есть только мы, над бездной парящие,
Подобно странствующим звездам или птицам,
Подобно облакам из дыма,
В стране, где нету ничего, кроме покоя и свободы,
Где нет цепей, оружия и пыли.
Мы возьмемся за руки и шагнем в туман на краю света,
И растворимся в нем, и исчезнем.

После этой песни расвувствовавшийся Загур дал своему гостю под зад коленом и он очутился в реальном мире.



читать дальшеИстория половинчатой прически

Половинчатая прическа у бударанцев - это когда выбривается половина головы.
Изначально это была свадебная прическа (до не очень давнего времени). Например, генерал Ургант еще застал время, когда жених и невеста сбривали половину шевелюры, причем жених выбривал левую половину, а невеста - правую. Наряду с половинчатыми же платьями (схента на одну сторону туловища) это символизировало единение молодоженов. Вот прислонят они тела и головы - и будет уже как бы одно существо. А после безвременной смерти одного из супругов второй мог до конца жизни (при желании) носить половинчатую прическу и половинчатое платье, в знак своей безмерной скорби, типа он лишился своей половины навсегда.
Но времена меняются. Наш алкоголик и тунеядец уже застукал время, когда половинчатые прически делались по приколу, типа как дань моде, точно так же как половинчатые платья перекочевали в театр.
Надо сказать, что для них побрить полбашки - это как для нас сделать лесенку.
Узнали пацана? А между прочим он довольно долго носил такую прическу.



Одно из воплощений Загура - женщина-мужчина (а именно таким он раньше и был).



Жена Ма-Ры, которая, по его словам, была "как Инени. На черта мне понадобился еще один ребенок?"

С постелью у них не сложилось, как видно.

Первая реализация.


читать дальше

Южане - это несколько групп народов, которые живут на обширной территории южнее Бударана.
Вот их перечень. Ныряйте под море.

КАППАКИ

Родина - страна Каппа.
Каппаки в буквальном смысле слова солнечный народ. Их эмблема - солнечный диск, кружок в кружке. Она украшает не только их штандарт, но и одежду, предметы быта и ювелирные украшения.
Каппаки - одни из наиболее больших народов Юга. Они высокие, загорелые с краснинкой, атлетического телосложения. Волосы белые и кудрявые. Живут они на берегу моря и промышляют рыбной ловлей.
Одежда каппаков чем-то напоминает древне-греческую. Белые просторные одежды, которые завязывают во всевозможные узлы. Завязать одежду - это у них считается целым искусством. Соревнуются между собой, кто лучше и оригинальней завяжет узлы. Носят так же золоченые шнуры на поясе и кучу золотых украшений, как правило в виде кружков. Других металлов для украшений не используют. Женщины носят на одной руке массивный браслет с кольцом, в которое продевается конец плаща из легкой ткани. Так и ходят.
Каппа - жаркая страна, для туристов очень привлекательная. Всё есть: море, солнце, фрукты, красивые и добрые люди... и много золота!
Настурция и Энлиль - каппаки.



читать дальшеИЛЬКАНЫ

Ильканы - народ довольно странный и не сказать чтобы очень большой. Живут они на западе Юга.
У всех народов, как правило, женский наряд красивше мужского. И только у этих людей всё наоборот: женщины тут одеваются достаточно невзрачно, а вот мужчины таскают на себе ежедневно сотни одежды, белят лица, красят губы, скулы и брови. На картинке - это еще не самый богато наряженный мужик. Правитель одевается как бразильянка на карнавале. Наряды эти могут быть похожи на костюмы под венецианскую маску или же под "дикаря" -с перьями, костями и т.д. И женщины, и мужчины носят на головном уборе пуховки птицы кохи (изображена на флаге). Коха символизирует красоту, богатство и вечный праздник. Мужчины пытаются повторить движения брачного танца этой птишки.
Мужчины-ильканы - как львы в прайде, играют чисто декоративную роль. Ну там отгонять самцов других, лежать на подушках, покуривать траву и рассуждать о жизни. Де факто, всю работу выполняют женщины. Кстати, женщины носят платок не потому, что им нельзя обнажать голову на улице, а потому, что в их стране Илькено дуют сильные ветры.
Не удивительно, что прогресс у ильканов идет крайне медленно, а вся техника была ими куплена за границей. То есть, по стилю жизни они напоминают арабов и одновременно бразилианцев: ни хрена не делают, купаются в богатстве и устраивают карнавалы чуть ли не каждый день. Считаются самой ленивой нацией мира. Однако, справедливости ради нужно заметить, что фантазия на дизайн одежды и юв. украшений у них отменная! Больше нигде в мире вы не встретите такой умопомрачительной роскоши.

ЗЫ А Загур, когда становился человеком, надевал ильканское платье. Потому что он же ж богач!



СААМОСЫ

"Саамосы" - самомназвание, северяне называют их "самусеями".
Как внешне, так и внутренне саамосы запросто могут быть эквивалентом славян того мира. Они весьма добродушные, наиболее трудолюбивые и всесторонне развиты. Из всех южных народов саамосы наиболее импонируют бударанцам, поскольку труд для них - это жизнь. Соответственно, в Саамосе очень любят гостей с Бударана, хотя и малость побаиваются - это ж совершенно иная культура...
Саамос - зеленый край, тут очень много лиственных лесов и совсем не так жарко, как, например, в Каппе.
Национальные цвета - зеленый, черный, белый и золотой - преобладают как в нац. костюме, так и на флаге. Флаг - дерево-солнце, произрастающее из черной земли и тянущееся кроной к "зеленому миру".
Этот народ занят в основном огородничеством и землепашеством. Каждый уважающий себя саамос имеет огород и небольшой участок земли для злаковых культур. Отменные кулинары, пекут самую вкусную сдобу на Юге, да и вообще в пищевой индустрии весьма преуспели. Поскольку потребляют много мучного - имеют склонность к полноте. Саамоски, кстати, самые широкозадые женщины в мире.
Вместе с тем, этот народ едва ли не самый большой на Юге, и не смотря на свою доброту, вовсе не чурается ратного дела. Когда речь заходит о защите родины - тут каждый саамос готов костьми лечь. Алсо, современные саамосы - это далеко не то, что на картинке и в выше сказанном. Современники Ма-Ры куда более жестоки, меньше занимаются натуральным хозяйством, не носят нац одежду (ибо это признак жизненной отсталости), трындят о политике и величии своего народа и живут в огромных городах, а отличии от тех традиционных пахарей, которые живут по селам. Еще, горожане-саамосы - законодатели мировой моды.
В языке делают ударение на "аа", постоянно тянут этот звук, что доводило Ма-Ру до бешенства.

Аделла, Таалела и баба "с проклятием" - саамоски.



ГИБРА

Гибра ("священные") - полудикие островитяне (правильно, в каждом мире должны быть дикари). Гибра завладели целой цепью островов и подмяли под себя маленькие народцы.
Если ильканы - жесткие патриархи, то у этого народа всё наоборот - у них радикальный матриархат. Женщины тут - интеллектуальная элита, воины и правители, а мужчины сидят дома у очага и занимаются типично "женскими" делами. Самое интересное то, что в нашем есть эквивалент гибра.
Кожа этих людей - цвета красного кирпича. Черты лица отдаленно напоминают нигерийские, однако в отличии от негров, у них прямые сизые волосы (у мужчин длинные, у женщин отсутствуют) и не такие выпуклые надбровные дуги. Женщины физически более развиты. Так же они носят тканую одежду (мужчины имеют право носить только шкурки) и твердый гребень на голове.
Флага гибра не имеют, но у них есть символ - священное дерево (так и называется), которое украшает одежду женщин. Дерево ИРЛ чем-то похоже на оливковое.
Строят каменные города, корабли, ведут торговлю с материком даже не смотря на то, что и лифчик-то завязать не в состоянии. Привезли на Юг две вещи, которые укоренились в моде местных модниц - это перчатки-браслеты и свои лиановые красные "корсеты".
Об этом народе известно, что он очень воинственный, что у них есть свое правительство, в котором сидят одни женщины, и что они люто-бешено ненавидят ильканов.



СЛАТИЙЦЫ

Пожалуй, самый отвратительный народ Юга - это слатийцы. Именно они веками являлись антагонистами бударанцев и частенько ходили на них войной.
Слатийцы - хозяева Юга, так же как бударанцы - хозяева Севера. Это не один народ, а целая группа народов, родственных между собой, но к нынешнему времени уже почти ничем не отличающихся. Все эти народы и народности объединились в огромнейшее - самое большое в мире - государство Слата.
Слатийцы - самые воинственные из всех южан, именно они задают тон в гонке вооружений, устраивают военные союзы. На их флаге-гербе изображен орёл, оружие и скипетр, что говорит о том, что слатийцы не прочь кого-нибудь отпиздить или кем-нибудь поуправлять (отпиздивши). Имеют сильную регулярную армию, любят брать в союзники саамосов и в таком случае могут потягаться силой с самим Будараном.
Если искать в нашем мире эквивалент слатийцам, то это будут американцы - такие, какими их привыкли видеть советские люди на карикатурах.
Слатийцы состоят из многих народов и народностей. У них высокая конкуренция внутри общества. Они жадные и падкие на деньги. У них нет своих традиций и культуры, они первые отказались от национального костюма в пользу моды.
Кстати о национальном костюме. То, что изображено на картинке - не национальный костюм. Это - мода. Надёрганные со всего мира детали - пояс от саамосов, браслеты от гибра, полосатая накидка от тринуретов... Они умудрялись копировать даже ненавистных бударанцев, нося шлем как часть повседневной одежды и овчину, как бударанские сплеки.
Бударанцы ненавидили их больше всех на свете, называли людьми-помойками, бездомными и т.д. В свое время они очень тесно общались с ними, так тесно, что даже сделали слатийку женой своего бога разврата и смерти.
Слатийцы срали на традиции, на самом деле. Их бог - это выгода и деньги. Здесь человек человеку - волк, хотя все носят благочестивые маски.
Впрочем, не заправляли бы слатийцы Югом, будь они глупыми. На самом деле, они весьма неглупы, хотя и пальцем не пошевелят, если не будет выгоды.
Из них выходят хорошие экономисты, торговцы, солдаты, чиновники и шлюхи.
Женщины Слаты - самые развратные в мире. Не даром же жена Загура - слатийка. При этом слатийки - не самые красивые, скорее какие-то кобылоподобные, в отличии от аккуратных саамосок. Слатийцы просекли эту фишку и стали делать всё, чтобы сливаться с саамосами. Но саамосы крепко держатся за свои традиции.
Слатийки гордятся тем, что у них с мужчинами равные права и они могут носить штаны и короткие юбки. На самом деле, женщина тут, как и везде - это только женщина. Одеваются они безвкусно и вульгарно, считая себя богинями красоты. Трахаться начинают очень рано, лет в 14.

Бударанцы о слатийцах:
"Самые дрянные люди на земле - это слатийцы! У них нету корней, их вера мертва, их вождь - деньги. Всё, что им нравится - они хотят купить. У одних есть всё, у других - ничего, и те, у кого есть всё, никогда не поделятся с теми, у кого нет ничего, потому что такова их суть - всё грести только под себя.Они ничего не делают, но тем не менее богаты. Они обманщики. И бабы у них - бляди, только заразу разносят! И молодежь у них не чтит старших и бездельничает! Они рубят сук, на котором сидят. У них нету будущего."

Слатийцы о бударанцах:
"Не нужно нас поучать людям, которые уперлись в свои дурацкие традиции и ничего не хотят вокруг себя видеть. Время идет.Когда-нибудь на земле будет один народ и все традиции будут одни на всех. Мы собираем от народов по крупице всё лучшее, мы ценим человеческую жизнь и индивидуальность, в то время как вы - всего лишь винтики в огромной машине и вами помыкают. И бабы у вас - уродины!"

Вот так вот бударанцы и слатийцы любят друг друга. Тем не менее, эти два противоположных мира дали начало третьему миру - людям-коршунам. Да, Хирихон был наполовину слатийцем. Шуриген - тоже. Ней Кривуца - слатиец чистокровный.



ТРИНУРЫ (ТРИНУРЕТЫ)

Более известные как "полосатики" и "люди в полосочку".
Близкие родственники саамосов, название свое получили за то, что их одежда всегда полосатая. Не такие крепкие и приземистые, как братский народ. Трудоспособность ниже. Их призвание - искусство: живопись, танцы, скульптура, архитектура, музыка... Музицировать очень любят, сделали музыкальный инструмент своим символом и поместили на герб.
Охотно мешаются с саамосами и так же, как они, недолюбливают слатийцев. Слатийцы же всегда не прочь трахнуть аккуратненькую тринуреточку - хоть сиськи и жопка у них не такие наливные, как у саамосок, но фигурка вполне себе ничего, поэтическая такая.
Одни из законодателей моды, их полосатые шмотки известны по всему миру. Так же известны тем, что и женщины, и мужчины отращивают кончики бровей и завивают их.
Тринуреты стараются стоять в стороне от конфликтов, но у них это не всегда получается.
Этот народ поэтический до мозга костей. Многие известные поэты и писатели родом из Тринурии. Способны сутками говорить про искусство, чем конкретно заебывают другие народы, которые не столь поэтичны.А если саамос или слатиец решит взять в жены тринуретку - тут берегись. Ни помыкать ею, ни бить нельзя. Не заставишь дрова таскать, землю ковырять, а по дому если чо и сделает - так это максимум пол подметет. А всё остальное время посвятит пению/танцам/поэзии.
С точки зрения нынешней цивилизации - это один из самых цивилизованных народов. Тринуреты частенько имеют по две-три "вышки", они образованы, вежливы, изучают культуру других народов, путешествуют. Мужчины строят с женщинами ровные отношения и никогда не поднимают на них руку. Во всем любят гармонию.

Что это я всё про бударанцев да про бударанцев, как будто в том мире больше никого и нет.
А вот, скажем, верования тех же южан взять. Как они рассматривали тех же коршунов?
К слову сказать, что про коршунов у бударанцев нет легенд, не смотря на то, что коршуны во всем стремились подражать Бударану. Только южане понасочиняли про этих бандитов такого, что волосы дыбом становятся.
Скажем так, коршуны в жизни и коршуны в фольклоре - разные вещи. Если в жизни это прозаичные грабители и совершенно обыкновенные люди, то в легендах они воистину сказочные. Ну во-первых, все поголовно умеют превращать свои руки в крылья и летать (как вариант - превращаться полностью в птиц). Во-вторых, многие из них умеют колдовать - насылать порчу, моры, холод пулять фаерболлы, радужные молнии, поднимать трупы
Король-коршун - наиверховнейший колдун и рубака. (на картинке именно он, в короне который).
По южанским верованиям, коршуны - ходячие мусорники. Они пришивают к своей одежде какие-то части награбленного добра. Это могут быть монеты, ленты, бусы, цепи, оружие, кости животных и людей, обрывки дорогих тканей и платков - абсолютно всё. Больше всего мусора на короле, отчего он якобы при ходьбе тарахтит. Плащи коршунов типа полностью из перьев (ИРЛ перья нашивали на плащ только сверху)
Коршуны в легендах всегда че-то там грабят и сносят это что-то в свое логово. Живут они не в степи, а на своеобразных таких пустырях в каменных подобиях замков и дворцов. Алсо, как и ИРЛ, люто-бешено ненавидят женщин, хватают их за косы и уносят в небо, откуда бросают на камни.
Образ жизни у них мрачный. В легендах они всегда несчастны, патамушта жизнь птицы - это для них кагбэ такое наказание свыше. Часто в сказках (да и фольклоре вообще) какая-нибудь девушка встретит сидящего на ветке человека с птичьими крыльями вместо рук, грустящего о своей судьбе. Так же бог может наказать за особо тяжкие грехи и оставить руки крыльями навечно.
Король-коршун якобы носит на себе часть такого проклятия - у него руки и ступни стали птичьими лапами. А еще он всегда болен, отчего имеет такой прыятный цвэт литса. Часто изображается как эдакий Кащей, чахнущий над награбленным добром. Даже якобы спит на горе из драг. металлов. оружия и предметов быта.