пятница, 02 октября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
понедельник, 28 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Встреча Кёте Намко с матерью... Только тогда начинаешь осознавать, что детей головой об стол бить нельзя, когда чьи-то руки в кожаных перчатках начинают сжимать тебе горло.
__________
А вообще, ненависть к женщине как к существу - это целая философия коршунов и, между прочим, Хирихон ее взял не с потолка, а путем сложных преобразований собственно бударанских укладов.
У каждого народа есть свой характерный символ. Но возьмем Юг и Бударан. Символ Юга - материнское лоно в виде треугольника, МПХ и солнце. Главный же, пожалуй - именно материнское лоно, то, что дает жизнь. Отсюда такое множество богинь-матерей, многодетные семьи, даже страны Юга ассоциируются с женщиной и изображаются в виде женщины.
Бударан - совсем другая песня. Символ Бударана - рука. Мало наплодить жизнь, ее еще нужно ПРЕОБРАЗОВАТЬ. Поэтому бударанцы так много внимания уделяют именно ОБУЧЕНИЮ ребенка, кулаком выбивая из него дурь. Страна позиционируется как мужчина, сам же Бударан часто изображается в виде кулака, а верховная триада божеств - Сакулин, Гнаса и Загур - в виде трех ладоней.
Вот Юг и Бударан не любят друг друга, потому что уклад жизни там и там совершенно разный. Южане считают, что бударанцы жестоки, что у них нет семейного счастья и ваще они холодные как камни, а бударанцы южан считают неграмотными гречкосеями, тупыми мещанами, которым религия мешает жить, к тому же своё у них ценнее общего.
Хирихон взял вот че: считалось у бударанцев, что именно южанская мать (матрона) пагубно влияет на мужчин-южан. Она растит своих сыновей эгоистами, дохляками, неучами и маменькиными сынками, оставаясь с ними порой до самой смерти. К тому же женщины заставляют жениться на них и, нарожав кучу детей, заставляют уйти от всех великих дел.
Первый Коршун обсосал именно этот тезис и сделал его едва ли не главным постулатом коршунов. Поэтому мужчины, которые желали свершений и не хотели вариться до конца жизни в этом смрадном болоте уходили в Степь...

__________
А вообще, ненависть к женщине как к существу - это целая философия коршунов и, между прочим, Хирихон ее взял не с потолка, а путем сложных преобразований собственно бударанских укладов.
У каждого народа есть свой характерный символ. Но возьмем Юг и Бударан. Символ Юга - материнское лоно в виде треугольника, МПХ и солнце. Главный же, пожалуй - именно материнское лоно, то, что дает жизнь. Отсюда такое множество богинь-матерей, многодетные семьи, даже страны Юга ассоциируются с женщиной и изображаются в виде женщины.
Бударан - совсем другая песня. Символ Бударана - рука. Мало наплодить жизнь, ее еще нужно ПРЕОБРАЗОВАТЬ. Поэтому бударанцы так много внимания уделяют именно ОБУЧЕНИЮ ребенка, кулаком выбивая из него дурь. Страна позиционируется как мужчина, сам же Бударан часто изображается в виде кулака, а верховная триада божеств - Сакулин, Гнаса и Загур - в виде трех ладоней.
Вот Юг и Бударан не любят друг друга, потому что уклад жизни там и там совершенно разный. Южане считают, что бударанцы жестоки, что у них нет семейного счастья и ваще они холодные как камни, а бударанцы южан считают неграмотными гречкосеями, тупыми мещанами, которым религия мешает жить, к тому же своё у них ценнее общего.
Хирихон взял вот че: считалось у бударанцев, что именно южанская мать (матрона) пагубно влияет на мужчин-южан. Она растит своих сыновей эгоистами, дохляками, неучами и маменькиными сынками, оставаясь с ними порой до самой смерти. К тому же женщины заставляют жениться на них и, нарожав кучу детей, заставляют уйти от всех великих дел.
Первый Коршун обсосал именно этот тезис и сделал его едва ли не главным постулатом коршунов. Поэтому мужчины, которые желали свершений и не хотели вариться до конца жизни в этом смрадном болоте уходили в Степь...

пятница, 25 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Я решил заняться сугубо линейным артом, так как, не скрою, линией владею больше, чем пятном.
А еще я купил желтый линер. Я не мог его не купить, так как этот чарующий желтый оттенок заворожил меня. Когда я купил этот желтый линер, я пришел домой и мне почему-то захотелось рисовать... желтые груши. Именно желтые груши...
Две работы на тему.
Узнаете, кто?

Ну и тут, как говорится, ноу комментс.

А вообще, мне так понравилось рисовать желтую грушу, что, пожалуй, я сделаю ее своим символом.
А еще я купил желтый линер. Я не мог его не купить, так как этот чарующий желтый оттенок заворожил меня. Когда я купил этот желтый линер, я пришел домой и мне почему-то захотелось рисовать... желтые груши. Именно желтые груши...
Две работы на тему.
Узнаете, кто?

Ну и тут, как говорится, ноу комментс.

А вообще, мне так понравилось рисовать желтую грушу, что, пожалуй, я сделаю ее своим символом.
среда, 23 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
вторник, 22 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Особые фагготы могут ознакомиться с пятью версиями религии на Бударане, дабы лучше понять космогонию.

1. Так называемая древняя (или языческая) концепция. Самая старая. Появилась еще до рождения Бударана, в так называемом государстве Морарту. Самая полная лестница богов. Коммут - это некое понятие безликого Высшего Разума, навроде греческого Логоса. Коммут находится за пределами понимания и мироздания, но по идее первая триада богов (Сакулин, Гнаса и Загур) пришли в ощущаемый мир из Коммута. Так или иначе, а Коммут редко упоминается в легендах. Он просто есть - и всё. Он не взаимодействует с первой триадой.
Все боги делятся на три поколения. Три космических божества, три стихии и пять богов сугубо человеческих. Бог войны находится кагбэ в стороне, ибо задевает собой все три поколения.
2. Концепция после прихода Бударана. Лестница богов здесь сильно урезана, вплоть до самых стихий. Место безликого Коммута теперь занимает Сакулин-Время, который, в отличии от К. может взаимодействовать с ощутимым миром и поддерживает баланс между Гнасой и Загуром. Место людских богов теперь занимает сам Бударан, который тоже считается божественным. Бог войны теперь на нижней ступеньке и может помогать, если ему принести жертвы. Нередко вождей считали сыновьями бога войны.
3. Всё просто и ясно: Коммут и Бударан. Нету зла, нету добра, всё в мире относительно, как относителен сам Коммут. Бударан, тем не менее, уже не бог, а великий лидер и учитель. Поздняя концепция, сродни философии, а не религии. Отдаленный предок атеизма.
4. Так называемая конклавская концепция. Все мифы переписаны к чертям, отныне на арене - анак (человек) и Бударан, которые борются со злобными божествами и духами от начала времен. Упор делается на то, что человек может обуздать стихию или привычку (суть злых богов). Все божества мало походят на изначальных своих предков.
5. Концепция бога войны. В мире нет ничего, - ни Коммута, ни триад. Только бог войны, который движет прогрессом. и Бударан, его сын. Наименее популярная концепция, распространенная среди больных ФГМ.
Но во все времена эти концепции имели свойство смешиваться, в некоторых местах противореча друг другу и создавая неожиданный эффект. Наиболее распространенной во все времена считается смесь первой и второй концепций.

1. Так называемая древняя (или языческая) концепция. Самая старая. Появилась еще до рождения Бударана, в так называемом государстве Морарту. Самая полная лестница богов. Коммут - это некое понятие безликого Высшего Разума, навроде греческого Логоса. Коммут находится за пределами понимания и мироздания, но по идее первая триада богов (Сакулин, Гнаса и Загур) пришли в ощущаемый мир из Коммута. Так или иначе, а Коммут редко упоминается в легендах. Он просто есть - и всё. Он не взаимодействует с первой триадой.
Все боги делятся на три поколения. Три космических божества, три стихии и пять богов сугубо человеческих. Бог войны находится кагбэ в стороне, ибо задевает собой все три поколения.
2. Концепция после прихода Бударана. Лестница богов здесь сильно урезана, вплоть до самых стихий. Место безликого Коммута теперь занимает Сакулин-Время, который, в отличии от К. может взаимодействовать с ощутимым миром и поддерживает баланс между Гнасой и Загуром. Место людских богов теперь занимает сам Бударан, который тоже считается божественным. Бог войны теперь на нижней ступеньке и может помогать, если ему принести жертвы. Нередко вождей считали сыновьями бога войны.
3. Всё просто и ясно: Коммут и Бударан. Нету зла, нету добра, всё в мире относительно, как относителен сам Коммут. Бударан, тем не менее, уже не бог, а великий лидер и учитель. Поздняя концепция, сродни философии, а не религии. Отдаленный предок атеизма.
4. Так называемая конклавская концепция. Все мифы переписаны к чертям, отныне на арене - анак (человек) и Бударан, которые борются со злобными божествами и духами от начала времен. Упор делается на то, что человек может обуздать стихию или привычку (суть злых богов). Все божества мало походят на изначальных своих предков.
5. Концепция бога войны. В мире нет ничего, - ни Коммута, ни триад. Только бог войны, который движет прогрессом. и Бударан, его сын. Наименее популярная концепция, распространенная среди больных ФГМ.
Но во все времена эти концепции имели свойство смешиваться, в некоторых местах противореча друг другу и создавая неожиданный эффект. Наиболее распространенной во все времена считается смесь первой и второй концепций.
понедельник, 21 сентября 2009
пятница, 18 сентября 2009
среда, 16 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Кассе и Аделла, ептить! Иллюстрацию когда-то вешал здесь.
Путь Кассе был довольно долгим, но он нам о нем не расскажет, а Ма-Ры рядом нет. Придется кинуть оком со стороны.
Итак, выбравшись из богом проклятого городишки на своих двух, Кассе, со страхом оглядываясь по сторонам, направился к окраине леса, граничащего с другим, высокообразованным и культурным городом. Там он хотел видеть свою давнюю знакомую - травницу по имени Аделла. Когда-то давно она жила в своей хижине, и люд с разных городов забредал к ней на лечение, и любого она умела успокоить и обогреть, вылечить от всевозможных недугов простой травой и свежим воздухом. И люди несли весть за окраины: вот тут живет добрая знахарка, которая может вылечить любого. И в благодарность несли ей деньги и прочие блага, но она никогда ничего не просила сама.
"Работаешь за идею?"- смеялся над ней Кассе.
Да, он к ней частенько заходил… Еще когда впервые побывал в этих местах. Поначалу он брал у нее лечебные травы, потом стал смотреть, как она работает. Затем ее дом стал его убежищем от кулаков обведенной вокруг пальца толпы. С завидной постоянностью он бегал к ней и прятался за ее широкой юбкой, и даже если его настигали - она просила за него, и вынуждала людей отступить. Но Кассе редко благодарил Аделлу. Она его просто забавляла - своей добротой, своей бескорыстностью, телячьей нежностью, отрешенностью от всех человеческих пороков, которые Кассе так обожал и на которых строил свое дело… Она упрекала его, но в шутку. И выгнать этого рыжего беса из своего дома она тоже была не в силах. Часто между ними разгорались споры на тему отношений между людьми, и Кассе помнил, что Аделла всегда высказывалась за человеколюбие, в то время как он готов был угробить человека за выгоду.
- Ты лечишь людей химией, а где же твоя доброта? - вопрошала она. - Эдак ты профессию свою позоришь, людям приносишь страдания…
- Ты еще скучнее моего отца, - зевая, отвечал Кассе.
Но однажды тон Аделлы сменился на более жесткий.
- А что, Кассе, тебе как дома жилось? Там, небось, такие же умельцы все? Не хотелось бы мне жить в вашей стране. Да и тебя, Кассенька, вероятно, не радовала жизнь среди себе подобных, вот сюда, к людям подобрее и скакнул…
Это была правда. Бударан был суров и слабых не любил. Кассе вспомнил свою жизнь, полную унижений, жизнь на всеми горячо любимом Бударане, Бударане Морозном, Бударане Железноруком, и с тех пор он ходил понурившись, и стал больше присматриваться к Аделле и ее деяниям.
Ах, сердобольная Аделла!.. Кто, как не она, влила в сердце маленького негодяя несколько капель любви и сострадания? И если бы Ма-Ра знал, что именно благодаря Аделле лекарь так заботился о его ранах!
И была она единственной подругой его.
…Сколько лет прошло со времен их последней встречи? Десять? Двенадцать? Точно не скажешь. Но что странно - не иначе как судьба снова сводит их вместе. Только найдет ли он ее на прежнем месте, и найдет ли прежней ее? А она? Не оттолкнет ли его, человека, принесшего ей столько мучений, к тому же уже совсем не такого красивого, как раньше?
Оставалось только надеяться.
А травница Аделла все эти годы жила в своем доме на окраине леса, и в жизни ее не было практически никаких изменений. В городах уже грохотали поезда, улицы освещались электричеством, обществом овладевали самые невероятные моды, а она себе скромно жила в своем доме на опушке, отрешенная от проблем цивилизации. Всё так же ходили к ней за помощью люди, поэтому она не удивилась, когда в тот день в дверь дома постучали.
Она, оставив растирание листьев, живо подскочила к двери и отворила ее. Но каково же было ее удивление, когда на пороге она узрела бударанца. Бударанца - потому что с зеленоватой кожей, но тучного, с выдающимся животом и одетого совершенно не по-бударански.
- Чем могу быть полезна? - насторожившись, как всегда вежливо спросила Аделла, видимо, не узнав своего старого знакомого. Несколько секунд Кассе смотрел ей в глаза, затем тихо спросил:
- Аделла, ты не узнаешь меня?
Травница сначала сузила глаза, потом широко раскрыла от потрясения. Она узнала.
- Кассе! Ты!
- Аделла, давай зайдем внутрь, за мной могут гнаться.
Ну хоть что-то в нем осталось от прежнего Кассе! Травница открыла дверь настежь, и как только зеленокожий был внутри, закрыла ее на засов.
- Кассе, ты… каким ветром здесь? И… и что с тобой? Боже, сколько прошло лет!.. - не находя изящных слов, лепетала женщина.
- Я тоже рад тебя видеть, дорогая Аделла, - сказал Кассе, снимая с плеча небольшую полотняную сумку. - Дело у меня к тебе есть… Разреши мне побыть у тебя день-другой. Я всё расскажу.
Аделла улыбнулась:
- Да мне что, в первый раз прятать тебя? Снова, небось, за старое принялся?
- Со старым я завязал… - проговорил Кассе, глядя ей в глаза.
Она даже не постарела, всё такая же жизнерадостная и свежая. Только "гусиные лапки" у глаз выдавали ее возраст…
Кассе остановил на ней свой взгляд, думая о прошлом. Женщина заметила, что ее давний знакомый весь дрожит, и что вид у него довольно болезненный.
- Неважно выглядишь, - констатировала она, осматривая толстяка, а потом будто прервала свои же мысли вскинутыми руками: - Ладно! Пойдем на кухню. Там всё расскажешь - и про причины, и про следствия…
Не прошло и пяти минут, как они оба сидели в бревенчатой пристройке-кухне. День клонился к вечеру, и сюда прокралась вечерняя прохлада, немного утешив головную боль беглеца.
- Я умираю от этой погоды, Адель, - жаловался Кассе, - ты знаешь, что для нас нет ничего хуже зноя, и я бы никогда не пришел сюда, если бы меня не заставили это сделать. Ты не знаешь, Адель… десять лет назад я вернулся на родину и занялся своими обязанностями.
Я ухаживал за больными и ранеными, и - да, твой метод дает результаты! Я больше никогда не возвращался к тому, что ты видела раньше…
Он сделал паузу, смущенно потирая пухлую щеку, и продолжил:
- Мне начало казаться, что я нахожу какое-то единение с людьми, что мои старания не улетают как в прорву. Мне так казалось до тех пор, пока в один прекрасный день ко мне не явился Ма-Ра.
- Кто это?
Тут Кассе на гора выдал такое длинное и возмущенное описание своего приятеля, что Аделла невольно ужаснулась, с кем Кассе пришлось иметь дело. По словам зеленокожего выходило, что этот самый Ма-Ра - едва ли сам дьявол во плоти.
-… Он ненормальный, пропойца и насильник, он разговаривает с богами смерти и жизнь человеческую не ставит ни в грош! Ма-Ра - перентрикор, и этим всё сказано. Я уже говорил тебе когда-то, что у нас нету семей, а из таких отменных волчат, как Ма-Ра делают основу нашей армии, которая порешит родителей, ежели прикажет вождь - их единственный отец. Он - собака шелудивая, не имеющая понятия о ценности чужих чувств. У нас никто не имеет понятия о ценности чужих чувств! Придет на твою землю солдатня - и ее закон! Схватит за шкирки - лечи его!
Травница заслушалась. Кассина речь наполнялась ненавистью.
- Его принесли в больницу с изрубленными в мясо ногами, и что ты думаешь? Я выходил его! Я делал ему припарки, я увивал его ноги бинтами и не отходил от него ни на шаг. В результате меня приставили к нему, как вечного слугу, а он возьми да махни за границу, и меня с собой - хвать! И с тех пор уже больше пяти лет прошло, да чего я только не натерпелся от этого проклятого головореза, от этой циничной свиньи!! Он хочет поймать меня, а я больше не могу быть рядом с ним, Аделла, понимаешь? Он думает, что мое мнение ничего не значит, что я - его цепной пес. "Вот я сдохну - и ты сдохнешь вместе со мной!"
Женщина качала головой, выслушивая про их совместные похождения, про проклятие, про какую-то странную деваху Настурцию и не менее странную Инени.
- Так, так… а что за проклятие такое? Что за "колдунья"? - спросила травница, когда Кассе перешел на рассказ о своих новых болезнях.
- Посмотри на меня, Аделла, - с горечью сказал Кассе, протягивая к ней опухшие руки. - Вот тебе и проклятие. Та женщина… она коснулась меня и сказала, что я получу то, что заслужил. И перентрикору моему драгоценному она сказала то же самое, так с тех пор он начал сохнуть и видеть смерть, а у меня появился зверский голод. С тех пор всего год прошел, посмотри на меня и скажи: разве за год нормальный человек может так разжиреть?
- Хм… - протянула Аделла, рассматривая обрюзгшее тело лекаря. - Твой случай, если ты не преувеличиваешь, действительно странен, дорогой коллега. Только при чем тут колдовство? Ты же образованный человек и понимаешь, что это глупость. Знавала я людей, которые после какого-то потрясения менялись до неузнаваемости: старели, худели, или наоборот - становились тучными… Но, Кассе, ты ведь и сам врач, чего ж не определишь причину своего недуга?
- Не знаю…- помертвевшим голосом ответил Кассе. - У меня печенка болит, и в сердце что-то колет.
- Скверно. Но ты ведь знаешь, что я не специалист по вырезанию дряни из тела. К отцу тебе нужно, он у тебя всё знает…
- Нет! К отцу мне дорога заказана, да мне… и некогда сейчас.
Бударанец замялся с ясным ответом.
- Понимаешь, дела еще есть в столице. Отложить их нельзя.
- Какие еще дела, Кассе! - нахмурилась Аделла. - Тебя вон обсыпало всего. Послушай, как тяжело ты дышишь. На губах какая-то черная пыль… ты что, уголь ешь?
Кассе боялся и молчал.
- Послушай, - травница положила ладони на его плечи. - Оставайся у меня. Не на день, и не на два. Оставайся, пока не вылечишься. Ну нельзя тебе идти! До столицы неделя дороги , не дойдешь ведь, Кась, я же вижу.
- Нет-нет, мне нужно будет идти, - испуганно залепетал Кассе. - Те люди ждут меня. Не говори мне ничего! Если Ма-Ра найдет меня здесь - он порешит нас двоих.
- Ты лгун, - сказала Аделла, ведь ей хорошо были известны все пороки бударанца, и вранье от страха в том числе.
Кассе воззрился на нее непонимающе, а она хлопнула в ладоши:
- Всё, ничего не хочу слушать! Быстро в постель. Время уже позднее, буду лечить тебя.
Лекарь послушно поплелся за ней в гостиную. Возле распахнутого окна ему была постелена роскошная мягкая кровать, - настоящая южанская, с пуховой подушкой и стеганым шелковым одеялом, - на таких кроватих спал он уже много лет назад, а потом снова перебирался к грубым бударанским лежанкам, которые так соответствовали бударанскому характеру. Была ли тут связь? Грубо тесаный стол, на нем грубое шерстяное одеяло и жесткий валик под голову, - при одной мысли о бударанских кроватях Кассе непременно видел перед собой Ма-Ру, такого же грубо тесаного и жесткого. А тут - упал в кровать и растянулся, растекся. И всё мягкое, и всё чистое, и голова утопает в перине… И Аделла напоминала эту кровать: всегда мягкая, всегда чистая и всегда успокаивающая. Как мать…
- Нет-нет-нет, дорогой коллега! - Аделла сдернула с него одеяло. - Спать в этой тесной одежде ты не будешь, телу нужен отдых. Возьми под подушкой ночную сорочку.
Кассе, пыхтя, нашарил под пуховиком ситцевую ткань и принялся стаскивать с себя тесную рубашонку. Травница внимательно смотрела за всеми его телодвижениями и отмечала про себя, что он действительно очень растолстел и как-то стал еще более жалким на вид. Но, как уже говорилось, Аделла была женщина сердобольная, и ей не хотелось лишний раз расстраивать старого знакомого напоминанием о его болезни.
- Думай что хочешь, Кассе, - заговорила она, когда тот начал снимать штаны, - но тебе нельзя носить такую тесную одежду. У тебя же весь живот сдавлен.
- Прости, дорогая, - как бы виновато проговорил Кассе, - у меня не было времени подбирать одежду посвободнее.
- Я принесу тебе халат - такой, который здесь носится в качестве постоянной одежды.
Она пошла в свою комнату и принесла оттуда черный, из довольно прочного материала халат, принадлежавший некогда (судя по размеру) весьма тучному человеку. Кассе поник: ну вот и дожил, придется носить этот чехол вместо нормальной одежды. Аделла заметила досаду в его глазах и улыбнулась.
- А вот не будешь лодырничать - станешь таким же красавцем, каким я знала тебя раньше. Да ты и сейчас красивый, тебя ничто не сумеет испортить… - говорила она ласково, втирая мазь в виски Кассе. - Тебе на ночь надо выпить мятной воды - тяжесть как рукой снимет. Коль все же захочешь идти - возьмешь с собой кое-что, я тебе дам…
Она мирно говорила, и постепенно смысл ее слов стал теряться, осталось только звучание - приятное и теплое. Кассе смотрел на нее из-под спущенных век, и мысли его не покидал Ма-Ра. Он протягивал к нему свою костлявую руку, ухмылялся и говорил: "Что, мразота, прячешься за бабьи юбки? Сам ты баба в штанах, опухоль зеленая! Погоди же, больничный наместничек, я тебе всыплю по первое число, мягкотелый червяк!"
Кассе отвернул голову, дабы скрыть слезы, но Аделла увидела и это.
- В чем дело?
Лекарь резко повернулся и схватил ее руки своими толстыми пальцами.
- Адель, скажи, я червяк?
- Что ты несешь, Кассе…
- Нет, Адель, правда! Мне все говорят, что я червяк. Я устал мыкаться по этому равнодушному и жестокому миру. Я не хочу, чтобы меня снова сцапала лапа Бударана! Пчелка моя трудолюбивая, ты единственная, кому я не безразличен! Ты была права, всегда и во всем абсолютно права, милая Аделла! Прости меня за былое! Я не хочу возвращаться на родину… я не хочу жить в этой ужасной стране, среди перентрикоров и женщин, жестких, как камни Бударана и…
Не договорив, он зарыдал.
Травница смотрела на него с величайшей грустью.
- Бедный мальчик, - вздохнула она.
Но спал Кассе крепко. Рядом была мать, а иссохший демон в черном шлеме кричал сейчас проклятия где-то очень далеко…
Путь Кассе был довольно долгим, но он нам о нем не расскажет, а Ма-Ры рядом нет. Придется кинуть оком со стороны.
Итак, выбравшись из богом проклятого городишки на своих двух, Кассе, со страхом оглядываясь по сторонам, направился к окраине леса, граничащего с другим, высокообразованным и культурным городом. Там он хотел видеть свою давнюю знакомую - травницу по имени Аделла. Когда-то давно она жила в своей хижине, и люд с разных городов забредал к ней на лечение, и любого она умела успокоить и обогреть, вылечить от всевозможных недугов простой травой и свежим воздухом. И люди несли весть за окраины: вот тут живет добрая знахарка, которая может вылечить любого. И в благодарность несли ей деньги и прочие блага, но она никогда ничего не просила сама.
"Работаешь за идею?"- смеялся над ней Кассе.
Да, он к ней частенько заходил… Еще когда впервые побывал в этих местах. Поначалу он брал у нее лечебные травы, потом стал смотреть, как она работает. Затем ее дом стал его убежищем от кулаков обведенной вокруг пальца толпы. С завидной постоянностью он бегал к ней и прятался за ее широкой юбкой, и даже если его настигали - она просила за него, и вынуждала людей отступить. Но Кассе редко благодарил Аделлу. Она его просто забавляла - своей добротой, своей бескорыстностью, телячьей нежностью, отрешенностью от всех человеческих пороков, которые Кассе так обожал и на которых строил свое дело… Она упрекала его, но в шутку. И выгнать этого рыжего беса из своего дома она тоже была не в силах. Часто между ними разгорались споры на тему отношений между людьми, и Кассе помнил, что Аделла всегда высказывалась за человеколюбие, в то время как он готов был угробить человека за выгоду.
- Ты лечишь людей химией, а где же твоя доброта? - вопрошала она. - Эдак ты профессию свою позоришь, людям приносишь страдания…
- Ты еще скучнее моего отца, - зевая, отвечал Кассе.
Но однажды тон Аделлы сменился на более жесткий.
- А что, Кассе, тебе как дома жилось? Там, небось, такие же умельцы все? Не хотелось бы мне жить в вашей стране. Да и тебя, Кассенька, вероятно, не радовала жизнь среди себе подобных, вот сюда, к людям подобрее и скакнул…
Это была правда. Бударан был суров и слабых не любил. Кассе вспомнил свою жизнь, полную унижений, жизнь на всеми горячо любимом Бударане, Бударане Морозном, Бударане Железноруком, и с тех пор он ходил понурившись, и стал больше присматриваться к Аделле и ее деяниям.
Ах, сердобольная Аделла!.. Кто, как не она, влила в сердце маленького негодяя несколько капель любви и сострадания? И если бы Ма-Ра знал, что именно благодаря Аделле лекарь так заботился о его ранах!
И была она единственной подругой его.
…Сколько лет прошло со времен их последней встречи? Десять? Двенадцать? Точно не скажешь. Но что странно - не иначе как судьба снова сводит их вместе. Только найдет ли он ее на прежнем месте, и найдет ли прежней ее? А она? Не оттолкнет ли его, человека, принесшего ей столько мучений, к тому же уже совсем не такого красивого, как раньше?
Оставалось только надеяться.
А травница Аделла все эти годы жила в своем доме на окраине леса, и в жизни ее не было практически никаких изменений. В городах уже грохотали поезда, улицы освещались электричеством, обществом овладевали самые невероятные моды, а она себе скромно жила в своем доме на опушке, отрешенная от проблем цивилизации. Всё так же ходили к ней за помощью люди, поэтому она не удивилась, когда в тот день в дверь дома постучали.
Она, оставив растирание листьев, живо подскочила к двери и отворила ее. Но каково же было ее удивление, когда на пороге она узрела бударанца. Бударанца - потому что с зеленоватой кожей, но тучного, с выдающимся животом и одетого совершенно не по-бударански.
- Чем могу быть полезна? - насторожившись, как всегда вежливо спросила Аделла, видимо, не узнав своего старого знакомого. Несколько секунд Кассе смотрел ей в глаза, затем тихо спросил:
- Аделла, ты не узнаешь меня?
Травница сначала сузила глаза, потом широко раскрыла от потрясения. Она узнала.
- Кассе! Ты!
- Аделла, давай зайдем внутрь, за мной могут гнаться.
Ну хоть что-то в нем осталось от прежнего Кассе! Травница открыла дверь настежь, и как только зеленокожий был внутри, закрыла ее на засов.
- Кассе, ты… каким ветром здесь? И… и что с тобой? Боже, сколько прошло лет!.. - не находя изящных слов, лепетала женщина.
- Я тоже рад тебя видеть, дорогая Аделла, - сказал Кассе, снимая с плеча небольшую полотняную сумку. - Дело у меня к тебе есть… Разреши мне побыть у тебя день-другой. Я всё расскажу.
Аделла улыбнулась:
- Да мне что, в первый раз прятать тебя? Снова, небось, за старое принялся?
- Со старым я завязал… - проговорил Кассе, глядя ей в глаза.
Она даже не постарела, всё такая же жизнерадостная и свежая. Только "гусиные лапки" у глаз выдавали ее возраст…
Кассе остановил на ней свой взгляд, думая о прошлом. Женщина заметила, что ее давний знакомый весь дрожит, и что вид у него довольно болезненный.
- Неважно выглядишь, - констатировала она, осматривая толстяка, а потом будто прервала свои же мысли вскинутыми руками: - Ладно! Пойдем на кухню. Там всё расскажешь - и про причины, и про следствия…
Не прошло и пяти минут, как они оба сидели в бревенчатой пристройке-кухне. День клонился к вечеру, и сюда прокралась вечерняя прохлада, немного утешив головную боль беглеца.
- Я умираю от этой погоды, Адель, - жаловался Кассе, - ты знаешь, что для нас нет ничего хуже зноя, и я бы никогда не пришел сюда, если бы меня не заставили это сделать. Ты не знаешь, Адель… десять лет назад я вернулся на родину и занялся своими обязанностями.
Я ухаживал за больными и ранеными, и - да, твой метод дает результаты! Я больше никогда не возвращался к тому, что ты видела раньше…
Он сделал паузу, смущенно потирая пухлую щеку, и продолжил:
- Мне начало казаться, что я нахожу какое-то единение с людьми, что мои старания не улетают как в прорву. Мне так казалось до тех пор, пока в один прекрасный день ко мне не явился Ма-Ра.
- Кто это?
Тут Кассе на гора выдал такое длинное и возмущенное описание своего приятеля, что Аделла невольно ужаснулась, с кем Кассе пришлось иметь дело. По словам зеленокожего выходило, что этот самый Ма-Ра - едва ли сам дьявол во плоти.
-… Он ненормальный, пропойца и насильник, он разговаривает с богами смерти и жизнь человеческую не ставит ни в грош! Ма-Ра - перентрикор, и этим всё сказано. Я уже говорил тебе когда-то, что у нас нету семей, а из таких отменных волчат, как Ма-Ра делают основу нашей армии, которая порешит родителей, ежели прикажет вождь - их единственный отец. Он - собака шелудивая, не имеющая понятия о ценности чужих чувств. У нас никто не имеет понятия о ценности чужих чувств! Придет на твою землю солдатня - и ее закон! Схватит за шкирки - лечи его!
Травница заслушалась. Кассина речь наполнялась ненавистью.
- Его принесли в больницу с изрубленными в мясо ногами, и что ты думаешь? Я выходил его! Я делал ему припарки, я увивал его ноги бинтами и не отходил от него ни на шаг. В результате меня приставили к нему, как вечного слугу, а он возьми да махни за границу, и меня с собой - хвать! И с тех пор уже больше пяти лет прошло, да чего я только не натерпелся от этого проклятого головореза, от этой циничной свиньи!! Он хочет поймать меня, а я больше не могу быть рядом с ним, Аделла, понимаешь? Он думает, что мое мнение ничего не значит, что я - его цепной пес. "Вот я сдохну - и ты сдохнешь вместе со мной!"
Женщина качала головой, выслушивая про их совместные похождения, про проклятие, про какую-то странную деваху Настурцию и не менее странную Инени.
- Так, так… а что за проклятие такое? Что за "колдунья"? - спросила травница, когда Кассе перешел на рассказ о своих новых болезнях.
- Посмотри на меня, Аделла, - с горечью сказал Кассе, протягивая к ней опухшие руки. - Вот тебе и проклятие. Та женщина… она коснулась меня и сказала, что я получу то, что заслужил. И перентрикору моему драгоценному она сказала то же самое, так с тех пор он начал сохнуть и видеть смерть, а у меня появился зверский голод. С тех пор всего год прошел, посмотри на меня и скажи: разве за год нормальный человек может так разжиреть?
- Хм… - протянула Аделла, рассматривая обрюзгшее тело лекаря. - Твой случай, если ты не преувеличиваешь, действительно странен, дорогой коллега. Только при чем тут колдовство? Ты же образованный человек и понимаешь, что это глупость. Знавала я людей, которые после какого-то потрясения менялись до неузнаваемости: старели, худели, или наоборот - становились тучными… Но, Кассе, ты ведь и сам врач, чего ж не определишь причину своего недуга?
- Не знаю…- помертвевшим голосом ответил Кассе. - У меня печенка болит, и в сердце что-то колет.
- Скверно. Но ты ведь знаешь, что я не специалист по вырезанию дряни из тела. К отцу тебе нужно, он у тебя всё знает…
- Нет! К отцу мне дорога заказана, да мне… и некогда сейчас.
Бударанец замялся с ясным ответом.
- Понимаешь, дела еще есть в столице. Отложить их нельзя.
- Какие еще дела, Кассе! - нахмурилась Аделла. - Тебя вон обсыпало всего. Послушай, как тяжело ты дышишь. На губах какая-то черная пыль… ты что, уголь ешь?
Кассе боялся и молчал.
- Послушай, - травница положила ладони на его плечи. - Оставайся у меня. Не на день, и не на два. Оставайся, пока не вылечишься. Ну нельзя тебе идти! До столицы неделя дороги , не дойдешь ведь, Кась, я же вижу.
- Нет-нет, мне нужно будет идти, - испуганно залепетал Кассе. - Те люди ждут меня. Не говори мне ничего! Если Ма-Ра найдет меня здесь - он порешит нас двоих.
- Ты лгун, - сказала Аделла, ведь ей хорошо были известны все пороки бударанца, и вранье от страха в том числе.
Кассе воззрился на нее непонимающе, а она хлопнула в ладоши:
- Всё, ничего не хочу слушать! Быстро в постель. Время уже позднее, буду лечить тебя.
Лекарь послушно поплелся за ней в гостиную. Возле распахнутого окна ему была постелена роскошная мягкая кровать, - настоящая южанская, с пуховой подушкой и стеганым шелковым одеялом, - на таких кроватих спал он уже много лет назад, а потом снова перебирался к грубым бударанским лежанкам, которые так соответствовали бударанскому характеру. Была ли тут связь? Грубо тесаный стол, на нем грубое шерстяное одеяло и жесткий валик под голову, - при одной мысли о бударанских кроватях Кассе непременно видел перед собой Ма-Ру, такого же грубо тесаного и жесткого. А тут - упал в кровать и растянулся, растекся. И всё мягкое, и всё чистое, и голова утопает в перине… И Аделла напоминала эту кровать: всегда мягкая, всегда чистая и всегда успокаивающая. Как мать…
- Нет-нет-нет, дорогой коллега! - Аделла сдернула с него одеяло. - Спать в этой тесной одежде ты не будешь, телу нужен отдых. Возьми под подушкой ночную сорочку.
Кассе, пыхтя, нашарил под пуховиком ситцевую ткань и принялся стаскивать с себя тесную рубашонку. Травница внимательно смотрела за всеми его телодвижениями и отмечала про себя, что он действительно очень растолстел и как-то стал еще более жалким на вид. Но, как уже говорилось, Аделла была женщина сердобольная, и ей не хотелось лишний раз расстраивать старого знакомого напоминанием о его болезни.
- Думай что хочешь, Кассе, - заговорила она, когда тот начал снимать штаны, - но тебе нельзя носить такую тесную одежду. У тебя же весь живот сдавлен.
- Прости, дорогая, - как бы виновато проговорил Кассе, - у меня не было времени подбирать одежду посвободнее.
- Я принесу тебе халат - такой, который здесь носится в качестве постоянной одежды.
Она пошла в свою комнату и принесла оттуда черный, из довольно прочного материала халат, принадлежавший некогда (судя по размеру) весьма тучному человеку. Кассе поник: ну вот и дожил, придется носить этот чехол вместо нормальной одежды. Аделла заметила досаду в его глазах и улыбнулась.
- А вот не будешь лодырничать - станешь таким же красавцем, каким я знала тебя раньше. Да ты и сейчас красивый, тебя ничто не сумеет испортить… - говорила она ласково, втирая мазь в виски Кассе. - Тебе на ночь надо выпить мятной воды - тяжесть как рукой снимет. Коль все же захочешь идти - возьмешь с собой кое-что, я тебе дам…
Она мирно говорила, и постепенно смысл ее слов стал теряться, осталось только звучание - приятное и теплое. Кассе смотрел на нее из-под спущенных век, и мысли его не покидал Ма-Ра. Он протягивал к нему свою костлявую руку, ухмылялся и говорил: "Что, мразота, прячешься за бабьи юбки? Сам ты баба в штанах, опухоль зеленая! Погоди же, больничный наместничек, я тебе всыплю по первое число, мягкотелый червяк!"
Кассе отвернул голову, дабы скрыть слезы, но Аделла увидела и это.
- В чем дело?
Лекарь резко повернулся и схватил ее руки своими толстыми пальцами.
- Адель, скажи, я червяк?
- Что ты несешь, Кассе…
- Нет, Адель, правда! Мне все говорят, что я червяк. Я устал мыкаться по этому равнодушному и жестокому миру. Я не хочу, чтобы меня снова сцапала лапа Бударана! Пчелка моя трудолюбивая, ты единственная, кому я не безразличен! Ты была права, всегда и во всем абсолютно права, милая Аделла! Прости меня за былое! Я не хочу возвращаться на родину… я не хочу жить в этой ужасной стране, среди перентрикоров и женщин, жестких, как камни Бударана и…
Не договорив, он зарыдал.
Травница смотрела на него с величайшей грустью.
- Бедный мальчик, - вздохнула она.
Но спал Кассе крепко. Рядом была мать, а иссохший демон в черном шлеме кричал сейчас проклятия где-то очень далеко…
вторник, 15 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Собсно, почему внимания удостаиваются одни лишь бударанцы? Южане пусть тоже сверканут чем-нибудь.
Вот хотя бы этими сосудами.
Внимательные зрители могли обнаружить их на картинке, где Ма-Ра обнимает блондинку. Левый "полумесяц" - это такая своеобразная вазочка для расово южанских сладостей, так называемых сахарных шариков. Причем эти шарики подают только в вазочке подобного типа. Вазочка всегда делается в виде эдакого ковчега, на "рогах" всегда размещены два отполированных до блеска шара, очень похожих на содержимое вазочки. Иногда один рог может быть значительно выше другого. Сами же шарики попервах делались из орехов и поливались сахаром сверху, отсюда и название. Сейчас же эти шарики делаются из чего угодно, главное - это чтобы в них присутствовал сахар и орехи. Внутрь можно пихать крем, шоколад, сухофрукты и прочая, прочая, сверху обсыпать пудрой, стружкой или вообще яблочными кольцами. Так что на данном этапе развития поданная гостям ваза "каалеп" ("месяц") выглядит как шариковые румяна фирмы "Орифлейм" - куча разноцветных и разнофактурных шариков в гладенькой "коробочке". Вы рафаэлло кушали? Ну вот это примерно то же самое.
Второй сосуд - для запаривания зерна. Южане бросают в него всякие пшенки-овсянки-гречки, заливают кипятком и закрывают крышкой. Зерно мякнет и его можно есть. Вот так южане изобрели мюсли.
У более-менее богатых людей эти сосуды покрыты майоликой с разноцветными орнаментами. Беднота ест из деревянных.

Вот хотя бы этими сосудами.
Внимательные зрители могли обнаружить их на картинке, где Ма-Ра обнимает блондинку. Левый "полумесяц" - это такая своеобразная вазочка для расово южанских сладостей, так называемых сахарных шариков. Причем эти шарики подают только в вазочке подобного типа. Вазочка всегда делается в виде эдакого ковчега, на "рогах" всегда размещены два отполированных до блеска шара, очень похожих на содержимое вазочки. Иногда один рог может быть значительно выше другого. Сами же шарики попервах делались из орехов и поливались сахаром сверху, отсюда и название. Сейчас же эти шарики делаются из чего угодно, главное - это чтобы в них присутствовал сахар и орехи. Внутрь можно пихать крем, шоколад, сухофрукты и прочая, прочая, сверху обсыпать пудрой, стружкой или вообще яблочными кольцами. Так что на данном этапе развития поданная гостям ваза "каалеп" ("месяц") выглядит как шариковые румяна фирмы "Орифлейм" - куча разноцветных и разнофактурных шариков в гладенькой "коробочке". Вы рафаэлло кушали? Ну вот это примерно то же самое.
Второй сосуд - для запаривания зерна. Южане бросают в него всякие пшенки-овсянки-гречки, заливают кипятком и закрывают крышкой. Зерно мякнет и его можно есть. Вот так южане изобрели мюсли.
У более-менее богатых людей эти сосуды покрыты майоликой с разноцветными орнаментами. Беднота ест из деревянных.

понедельник, 14 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
пятница, 11 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
среда, 09 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Король-коршун, названный отец Шуригена. Также известен как Слепой Король. Глаза потерял в бою, с тех пор носит повязку. Собратья ценят его мудрые советы (ололо), и поэтому не осмеливаются списать его со счетов. Ничего, скоро он подхватит лихорадку и благополучно скончается, оставив коршунам нового короля.


пятница, 04 сентября 2009
среда, 02 сентября 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Поскольку Брэннэндэ вернулся, в его честь наконец выложу это.
Бихолд!!!
Бударанские чибики.
ВОЖДИ.
Вверху сам виновник торжества, святая святых - Бударан.
Нижний ряд, слева направо: Шогэрэк, Кришибулл, Тьянте и сам олд пердун Светоч-Всея-Бударана Нвадабаш (Конклав).

БОЖЕСТВА.
Верхний ряд: Сакулин, Гнаса и - кто там хотел чиби-Загура?
Нижний ряд: Градива, Ургант, Юрана.

КОРШУНЫ.
Хирихон в образе каменной чурки, Шуриген, Энлиль, Чекико и готовый замочить его Кривуца.

ЖИТЕЛИ ОБЩАГИ И СВЯЩЕННИКИ.
Верхний ряд: Фэт, Абакус, Сыипак, Тараль.
Нижний ряд: Асеф (да, это он), Свечегас.

ГЕНЕРАЛЫ
Крыса (Тоске), Геноцид, Соуг, Мабруц.

Но спорим на что угодно, что вы не угадаете среди этих личностей моего любимчика.
Бихолд!!!
Бударанские чибики.
ВОЖДИ.
Вверху сам виновник торжества, святая святых - Бударан.
Нижний ряд, слева направо: Шогэрэк, Кришибулл, Тьянте и сам олд пердун Светоч-Всея-Бударана Нвадабаш (Конклав).

БОЖЕСТВА.
Верхний ряд: Сакулин, Гнаса и - кто там хотел чиби-Загура?
Нижний ряд: Градива, Ургант, Юрана.

КОРШУНЫ.
Хирихон в образе каменной чурки, Шуриген, Энлиль, Чекико и готовый замочить его Кривуца.

ЖИТЕЛИ ОБЩАГИ И СВЯЩЕННИКИ.
Верхний ряд: Фэт, Абакус, Сыипак, Тараль.
Нижний ряд: Асеф (да, это он), Свечегас.

ГЕНЕРАЛЫ
Крыса (Тоске), Геноцид, Соуг, Мабруц.

Но спорим на что угодно, что вы не угадаете среди этих личностей моего любимчика.
Пришел, увидел, закурил (с)
Бударанская шлёма. Та самая, которая многим напоминает каску и с которой не расстается Ма-Ра.
Бударанский шлем - универсальный головной убор. Состоит он из, собсно, самого шлема (К.О.), кожаного подвеска (платка) и подбородного ремня.
Воины могут носить его всегда - как в военное, так и в мирное время.
На поле боя и в походах юзают подбородный ремень (раньше это была просто кожаная лента). В мирное время он преспокойно закладывается вовнутрь шлема, а када Конклав стал массово производить ремни с пряжками - то ремни просто снималии выбрасывали
Что касается платка, то он тоже съемный. Делался как правило из кожи, и делался для того, чтобы шею не заливало дождем или не засыпало снегом (бударанская погода, она такая бударанская). Колючужных подвесок не плели, ибо они нихрена не помогали. Походный платок - онтакой походный
всегда черный и без всякой орнаментики. Только дебилы могли нашивать орнаменты на этой тряпке, которая через день уже становилась грязной, как помыслы Загура.
А вот в мирное время платки могли быть и понаряднее, цветные и с богатой орнаментикой. Во времена Конклава на это харкнули и всегда носили черные платки.
Что же до самого шлема, то он почти всегда делался из стали (ранее - из железа) и вычернялся. Каемки могли быть белыми. Опять же, Конклав позаботился и об этом: он убрал всю нарядность шлема и превратил этот головной убор солдат в какой-то черный кемпель.
Nuff said, пример тому - МаРа.

А енто - кагбэ праздничный платок в реале. Вообще-то я шил его ак юбочку для куколки, но думаю, платок из него тоже неплохой.

Бударанский шлем - универсальный головной убор. Состоит он из, собсно, самого шлема (К.О.), кожаного подвеска (платка) и подбородного ремня.
Воины могут носить его всегда - как в военное, так и в мирное время.
На поле боя и в походах юзают подбородный ремень (раньше это была просто кожаная лента). В мирное время он преспокойно закладывается вовнутрь шлема, а када Конклав стал массово производить ремни с пряжками - то ремни просто снимали
Что касается платка, то он тоже съемный. Делался как правило из кожи, и делался для того, чтобы шею не заливало дождем или не засыпало снегом (бударанская погода, она такая бударанская). Колючужных подвесок не плели, ибо они нихрена не помогали. Походный платок - он
всегда черный и без всякой орнаментики. Только дебилы могли нашивать орнаменты на этой тряпке, которая через день уже становилась грязной, как помыслы Загура.
А вот в мирное время платки могли быть и понаряднее, цветные и с богатой орнаментикой. Во времена Конклава на это харкнули и всегда носили черные платки.
Что же до самого шлема, то он почти всегда делался из стали (ранее - из железа) и вычернялся. Каемки могли быть белыми. Опять же, Конклав позаботился и об этом: он убрал всю нарядность шлема и превратил этот головной убор солдат в какой-то черный кемпель.
Nuff said, пример тому - МаРа.

А енто - кагбэ праздничный платок в реале. Вообще-то я шил его ак юбочку для куколки, но думаю, платок из него тоже неплохой.

понедельник, 31 августа 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Имя, данное бударанцу при рождении, шифруется в виде рисунка, который нашивается на лоскуток. Лоскуток в свою очередь пришивают к одежде на груди. По мере роста тела одежда сменяется, тогда этот лоскуток отпарывают и пришивают на новую шмотку. По идее, служит всю жизнь и погребается вместе с мертвым. Всего у бударанца есть одна, часто носимая шмотка с наличником.
А корни тута вот какие. У бударанцев нету фамилий. Они попросту не нужны, потому что бударанские имена уникальны и повторение, скажем, Упавшего-С-Горы-Камня невозможны. Исключение - когда ребенка называют в честь кого-то. Божества, например.
Фамилии распространены у южан, так как у них есть большие родословные. Род Намко или род Санволь, там перечислены все прабабки и прадеды аж до хрен его знает какого колена. И южане живут большими семьями. А для бударанца самый рекорд - это если он хоть когда-то жил с дедом и бабкой под одной крышей. Родов там нет, точнее, они не исчисляются. В 20 лет юного спиногрыза выпиливают из дому родители и он идет и ищет по всему Бударану работу и новую семью. Отсюда и общежития вот те, как в Железном веке: собралось несколько пацанов и побрели вместе. И семьей там риальне какое-то время назывались именно друзья, а не родители. Сие было популярно во времена Кришибулаа и олд пердуна Конклава.
Так... Знач, внизу - 4 наличника. Верхний - он Конклавский (Нвадабаш который). Так и называется, "три кулака". Тот самый символ коммуняк. Умные люди говорят, что этот символ претерпел сурьезные изменения и вообще была скопипизжена символика. Три кулака - это изначально кагбэ три ладони, и означали эти три ладони три божества - Гнасу, Загура и Сакулина. далее ладони превратились в три кулака - три великих вождя. Конклав свой наличник творчески переработал: верхний кулак держал не щит, а быка за узду, бык же символизировал Бударан. Дескать, обуздаю всю страну и попробуй кто сунься. Потом всё же голова быка сменилась на щит.
Солнышко - оно и без объяснений понятно, чье.
Синий щиток с кукушкой - Инени.
А вот та хрень с рогаткой - это Кассе. Вообще, это имя не переводится на другие языки, так как "кассе" - это расово бударанский цветочек такой, похожий на красную свечку. Сам же Кассе наличников никогда не носил и не имел, так как в эпоху Конклава они считались тем шаманским говном, которое распространяли служители культа. Именно сплеки (священники) делали наличники.
Все эти подробности когда-то рассказал Ма-Ре некто по имени Вучети, тоже весьма нестандартная личность: смесь хийш и рицки. Власти не знали, что с ним делать: вроде бы и не совсем рицка, а отец, сука, махровый сплек, да еще всем этим премудростям научил сына.
Но Вучети успешно косил под нормального комсомольца и тока раз открыл кагбэ невзначай Ма-Ре свои познания в формировании символов.

А корни тута вот какие. У бударанцев нету фамилий. Они попросту не нужны, потому что бударанские имена уникальны и повторение, скажем, Упавшего-С-Горы-Камня невозможны. Исключение - когда ребенка называют в честь кого-то. Божества, например.
Фамилии распространены у южан, так как у них есть большие родословные. Род Намко или род Санволь, там перечислены все прабабки и прадеды аж до хрен его знает какого колена. И южане живут большими семьями. А для бударанца самый рекорд - это если он хоть когда-то жил с дедом и бабкой под одной крышей. Родов там нет, точнее, они не исчисляются. В 20 лет юного спиногрыза выпиливают из дому родители и он идет и ищет по всему Бударану работу и новую семью. Отсюда и общежития вот те, как в Железном веке: собралось несколько пацанов и побрели вместе. И семьей там риальне какое-то время назывались именно друзья, а не родители. Сие было популярно во времена Кришибулаа и олд пердуна Конклава.
Так... Знач, внизу - 4 наличника. Верхний - он Конклавский (Нвадабаш который). Так и называется, "три кулака". Тот самый символ коммуняк. Умные люди говорят, что этот символ претерпел сурьезные изменения и вообще была скопипизжена символика. Три кулака - это изначально кагбэ три ладони, и означали эти три ладони три божества - Гнасу, Загура и Сакулина. далее ладони превратились в три кулака - три великих вождя. Конклав свой наличник творчески переработал: верхний кулак держал не щит, а быка за узду, бык же символизировал Бударан. Дескать, обуздаю всю страну и попробуй кто сунься. Потом всё же голова быка сменилась на щит.
Солнышко - оно и без объяснений понятно, чье.
Синий щиток с кукушкой - Инени.
А вот та хрень с рогаткой - это Кассе. Вообще, это имя не переводится на другие языки, так как "кассе" - это расово бударанский цветочек такой, похожий на красную свечку. Сам же Кассе наличников никогда не носил и не имел, так как в эпоху Конклава они считались тем шаманским говном, которое распространяли служители культа. Именно сплеки (священники) делали наличники.
Все эти подробности когда-то рассказал Ма-Ре некто по имени Вучети, тоже весьма нестандартная личность: смесь хийш и рицки. Власти не знали, что с ним делать: вроде бы и не совсем рицка, а отец, сука, махровый сплек, да еще всем этим премудростям научил сына.
Но Вучети успешно косил под нормального комсомольца и тока раз открыл кагбэ невзначай Ма-Ре свои познания в формировании символов.

пятница, 28 августа 2009
Пришел, увидел, закурил (с)
Ма-Ра спросил у женщины:
- Женщина, почему я злой?
И ответила ему женщина (ну совсем как Загур):
- Потому что ты голодный.
- Так накорми меня, я и добреть начну!
Мораль: и волк благородный, когда не голодный.
Между прочим, Ма-Ра совершенно искренне любил южанок за их умение готовить. Потому что бударанская кухня суровее даже самих бударанцев: рыба полусырая, мясо полусырое, хлеб пресный и всё такое. А тут тебе - роскошная выпечка, всевозможные соусы, нежное мясцо и качественное вино.

- Женщина, почему я злой?
И ответила ему женщина (ну совсем как Загур):
- Потому что ты голодный.
- Так накорми меня, я и добреть начну!
Мораль: и волк благородный, когда не голодный.
Между прочим, Ма-Ра совершенно искренне любил южанок за их умение готовить. Потому что бударанская кухня суровее даже самих бударанцев: рыба полусырая, мясо полусырое, хлеб пресный и всё такое. А тут тебе - роскошная выпечка, всевозможные соусы, нежное мясцо и качественное вино.

четверг, 27 августа 2009
Пришел, увидел, закурил (с)